СПЕЦИФИКА РЕГИОНАЛЬНОГО МЕДИАДИСКУРСА: ЛИНГВОАКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Постановка про­бле­мы. Представляется целе­со­об­раз­ным ком­плекс­ное осмыс­ле­ние фено­ме­на реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са на осно­ве вза­и­мо­дей­ствия под­хо­дов функ­ци­о­наль­ной сти­ли­сти­ки, дискурс-анализа и аксио­ло­ги­че­ской линг­ви­сти­ки. в соот­вет­ствии с тра­ди­ци­я­ми оте­че­ствен­но­го кра­е­ве­де­ния край рас­смат­ри­ва­ет­ся как «носи­тель аксио­ло­ги­че­ско­го ядра», «спо­соб суще­ство­ва­ния смыс­ло­не­су­щей доми­нан­ты рос­сий­ско­го соци­у­ма — Родина» [Киселев 2013: 252]. «В послед­ние два деся­ти­ле­тия в России наблю­да­ет­ся оче­ред­ной рост инте­ре­са к исто­рии кра­ев и обла­стей, боль­ших и малых горо­дов, при этом актив­но идет пере­осмыс­ле­ние про­шло­го, поиск соб­ствен­ной реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти» [Гуркин 2006: 3]. Отмечается рез­кое повы­ше­ние частот­но­сти сло­ва реги­он в пуб­ли­ци­сти­ке: пока­за­те­ли частот­но­сти 1950–1960‑х, 1970–1980‑х и 1990–2000‑х годов соот­вет­ствен­но — 0,0, 12,5 и 290,5 [Ляшевская, Шаров 2009], что сви­де­тель­ству­ет о зна­чи­мо­сти кон­цеп­та «Регион» в медиа­дис­кур­се. Осмысление реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти явля­ет­ся важ­ным аксио­ло­ги­че­ским при­зна­ком реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са, нуж­да­ю­щим­ся в фило­ло­ги­че­ском изучении.

Выбор в каче­стве мате­ри­а­ла для иссле­до­ва­ния реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са город­ской газе­ты обу­слов­лен важ­ной ролью дан­но­го типа СМИ в систе­ме пери­о­ди­че­ской печа­ти [Воронова 2007: 61]. Динамический под­ход к изу­че­нию отра­же­ния цен­ност­ной кар­ти­ны мира в медиа­дис­кур­се поз­во­ля­ет реа­ли­зо­вать опо­ра на хро­но­ло­ги­че­ский прин­цип в опи­са­нии мате­ри­а­ла, в свя­зи с чем мате­ри­а­лы город­ской газе­ты кон­ца XX в. были рас­смот­ре­ны в соот­вет­ствии с пери­о­ди­за­ци­ей пере­строй­ки В. В. Согрина [Согрин 1992].

История вопро­са. Феномену реги­о­на посвя­ще­ны социо­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния. Так, соглас­но харак­те­ри­сти­ке социо-лога Н. И. Лапина, «реги­он воз­ни­ка­ет на осно­ве этно­куль­тур­ной иден­тич­но­сти насе­ле­ния, засе­лив­ше­го дан­ную тер­ри­то­рию, суще­ству­ет и изме­ня­ет­ся в резуль­та­те дея­тель­но­сти его жите­лей, кото­рые скон­цен­три­ро­ва­ны в город­ских и сель­ских посе­ле­ни­ях, свя­за­ны эко­но­ми­че­ски­ми инте­ре­са­ми (раз­де­ле­ния тру­да, обме­на) и соци­аль­ной орга­ни­за­ци­ей (струк­ту­рой, инсти­ту­та­ми)» [Лапин 2006: 25]. Географ М. П. Крылов под­чер­ки­ва­ет необ­хо­ди­мость ком­плекс­но­го под­хо­да к изу­че­нию реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти как соци­о­куль­тур­но­го фено­ме­на [Крылов 2010]. Особое вни­ма­ние к про­бле­ме «Язык и реги­о­ны» в оте­че­ствен­ной линг­ви­сти­ке опре­де­ля­ет­ся гео­гра­фи­че­ски­ми харак­те­ри­сти­ка­ми России. Еще в рабо­те 1844 г. Ф. И. Буслаев гово­рил о необ­хо­ди­мо­сти зна­ком­ства с «фило­ло­ги­че­скою гео­гра­фи­ею» России как важ­ной зада­че сти­ли­сти­ки [Буслаев 1992: 372]. Современная оте­че­ствен­ная линг­ви­сти­ка актив­но обра­ща­ет­ся к иссле­до­ва­нию реги­о­лек­тов [см.: Мишанкина, Филь 2015].

Теоретической базой для изу­че­ния реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са явля­ют­ся рабо­ты по типо­ло­гии СМИ и исто­рии сибир­ской жур­на­ли­сти­ки, авто­ры кото­рых стре­мят­ся опре­де­лить место город­ской газе­ты в соци­о­куль­тур­ном про­стран­стве (В. П. Андреев, А. Г. Борин, А. В. Виннийчук, О. А. Воронова, С. И. Гольдфарб, Н. В. Жилякова, А. А. Кажикин, Л. С. Любимов, А. В. Пузынин, М. В. Шкондин и др.), кра­е­вед­че­ские иссле­до­ва­ния и социо­ло­ги­че­ские рабо­ты о реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти (П. В. Бандаков, И. П. Басалаева (Рещикова), М. В. Дорофеев, Ю. А. Дроздова, А. В. Киселев, П. Н. Полосин и др.), рабо­ты, рас­кры­ва­ю­щие поня­тие «мемо­ри­аль­ная функ­ция», свя­зан­ное с харак­те­ри­сти­кой не толь­ко дея­тель­но­сти музея и биб­лио­те­ки, но и ком­му­ни­ка­тив­ной сущ­но­сти тек­ста [Викулова 2008; Тикунова 2006; Швецова-Водка 2009 и др.]. Положено нача­ло иссле­до­ва­нию линг­ви­сти­че­ских аспек­тов реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са [Костяшина 2012; Купина 2016; Нестерова 2006; Орлова 2012; Печетова 2012; Чепкина 2016; Черепанова 2007; Чернышова 2009 и др.].

Специфика ком­му­ни­ка­тив­ной при­ро­ды реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са во вто­рой поло­вине XIX в. была отме­че­на Г. Н. Потаниным, кото­рый выде­лил осо­бый тип изда­ния — «идей­ная» област­ная газе­та, отли­ча­ю­ща­я­ся от спра­воч­но­го изда­ния: «Областная газе­та стре­мит­ся быть орга­ном интел­ли­ген­ции края, а не печат­ной справ­кой тор­го­вых кон­тор, она пред­став­ля­ет собой обще­ствен­ное явле­ние» [цит. по: Жилякова 2011: 31]. Городская газе­та выде­ля­ет­ся в типо­ло­гии пери­о­ди­че­ской печа­ти по ауди­тор­но­му при­зна­ку и, соглас­но под­хо­ду М. В. Шкондина, вхо­дит в груп­пу изда­ний внут­ри­рос­сий­ских и меж­ду­на­род­ных общ­но­стей, суще­ству­ю­щую наря­ду с груп­пой обще­рос­сий­ских изда­ний [Шкондин 2007: 41–42]. О. А. Воронова гово­рит о важ­ной ком­му­ни­ка­тив­ной роли город­ской газе­ты в инфор­ма­ци­он­ном про­стран­стве горо­да и при­во­дит под­твер­жда­ю­щие дан­ные опро­са рос­си­ян: «Традиционная город­ская прес­са обыч­но зани­ма­ет проч­ные пози­ции в инфор­ма­ци­он­ной струк­ту­ре горо­да и в каче­стве глав­но­го постав­щи­ка мест­ной инфор­ма­ции поль­зу­ет­ся неиз­мен­ным чита­тель­ским спро­сом» [Воронова 2007: 61]. О. В. Орлова, изу­чая миро­мо­де­ли­ру­ю­щий потен­ци­ал меди­а­кон­цеп­та «Нефть» в рай­он­ной прес­се Томской обла­сти, под­чер­ки­ва­ет «гипер­тро­фи­ро­ван­ный фак­тор адре­са­та, осо­бую бли­зость с целе­вой ауди­то­ри­ей» [Орлова 2012: 43]. Представляется необ­хо­ди­мым ком­плекс­ное осмыс­ле­ние реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са на осно­ве семантико-стилистического ана­ли­за город­ской газеты.

Материал ана­ли­за. Материалом иссле­до­ва­ния явля­ют­ся тек­сты город­ской газе­ты «Кузнецкий рабо­чий» 1980–2014 гг. (URL: http://​www​.kuzrab​.ru). Газета изда­ет­ся с 1930 г. и поз­во­ля­ет судить о дина­ми­ке цен­ност­ной кар­ти­ны мира на про­тя­же­нии раз­лич­ных пери­о­дов исто­рии России. Согласно дан­ным, при­во­ди­мым на офи­ци­аль­ном сай­те город­ской газе­ты «Кузнецкий рабо­чий», ее сред­ний тираж — око­ло 40 тыс. экзем­пля­ров (тогда как сред­ний тираж город­ских газет по стране — око­ло 30 тыс.); в декаб­ре 2007 г. «Кузнецкий рабо­чий» в пятый раз полу­чил приз Национальной тираж­ной служ­бы «Тираж — рекорд года», в 2016 г. стал обла­да­те­лем зна­ка «Золотой фонд прессы-2016» (наря­ду с 30 дру­ги­ми газе­та­ми и жур­на­ла­ми России). По дан­ным информационно-аналитической систе­мы «Медиалогия» за 2011–2015 гг. «Кузнецкий рабо­чий» зани­ма­ет лиди­ру­ю­щие пози­ции сре­ди самых цити­ру­е­мых изда­ний Кемеровской обла­сти: воз­глав­ля­ет рей­тинг СМИ в 2011 и 2014 гг., воз­глав­ля­ет рей­тинг газет в 2013 и в 2015 гг. (URL: http://​www​.mlg​.ru/). Достойное поло­же­ние «Кузнецкого рабо­че­го» в медиа­про­стран­стве свя­за­но с хоро­шей жур­на­лист­ской шко­лой, с тра­ди­ци­я­ми изда­ния, на про­тя­же­нии мно­гих деся­ти­ле­тий явля­ю­ще­го­ся город­ской газе­той круп­но­го метал­лур­ги­че­ско­го цен­тра (сталь­но­го серд­ца Сибири) и одно­вре­мен­но цен­тра юга Кузбасса (южной сто­ли­цы Кузбасса), кото­рое отсто­я­ло в 1990 г. ста­тус неза­ви­си­мой город­ской газе­ты и сохра­ни­ло его до насто­я­ще­го вре­ме­ни. Таким обра­зом, «Кузнецкий рабо­чий» выбран в каче­стве мате­ри­а­ла иссле­до­ва­ния как эта­лон город­ской газе­ты, кото­рый дает воз­мож­ность изу­чить важ­ные осо­бен­но­сти реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са в аксио­ло­ги­че­ском аспекте.

Методика иссле­до­ва­ния. В про­цес­се ана­ли­за были выяв­ле­ны тек­сты с клю­че­вы­ми сло­ва­ми, экс­пли­ци­ру­ю­щи­ми веду­щую гипер­те­му и кра­е­вед­че­ские доми­нан­ты изда­ния. Аксиологически зна­чи­мые реги­о­наль­ные состав­ля­ю­щие, пред­став­лен­ные в город­ской газе­те, обо­зна­че­ны с помо­щью поня­тий «гипер­те­ма изда­ния» и «кра­е­вед­че­ские доми­нан­ты». Согласно кон­цеп­ции тема­ти­че­ских про­грес­сий Ф. Данеша гипер­те­ма — «основ­ная тема тек­ста (фраг­мен­та тек­ста)», кото­рая «может быть экс­пли­цит­но назва­на гово­ря­щим, но так­же может быть сфор­му­ли­ро­ва­на на осно­ве част­ных опи­са­ний» [см.: Филиппов 2003: 163]. Специфика инфор­ма­ци­он­но­го про­стран­ства меди­а­тек­ста опре­де­ля­ет важ­ную роль гипер­тем, обла­да­ю­щих меж­тек­сто­вым ста­ту­сом. Тема реги­о­на явля­ет­ся веду­щей гипер­те­мой реги­о­наль­но­го изда­ния, име­ю­щей меж­тек­сто­вый ста­тус. В город­ской газе­те веду­щая гипер­те­ма с меж­тек­сто­вым ста­ту­сом — это тема горо­да. В кра­е­вед­че­ской кон­цеп­ции И. М. Гревса изу­че­ние горо­да осмыс­ле­но как этап «роди­но­ве­де­ния» [см.: Лихачев 1991: 142]. Краеведческие доми­нан­ты — это фор­ми­ру­ю­щи­е­ся в реги­о­наль­ном медиа­дис­кур­се и свя­зан­ные с осо­зна­ни­ем и выра­же­ни­ем реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти темы, кото­рые вопло­ща­ют свое­об­ра­зие, коло­рит реги­о­на, горо­да, села и акту­а­ли­зи­ро­ва­ны систе­мой сти­ли­сти­че­ских средств и приемов.

При ана­ли­зе каж­до­го из ото­бран­ных по тема­ти­че­ско­му пара­мет­ру и нали­чию соот­вет­ству­ю­щих лек­си­че­ских репре­зен­тан­тов меди­а­тек­стов исполь­зо­вал­ся семантико-стилистический ана­лиз, кото­рый М. Н. Кожина харак­те­ри­зу­ет как основ­ной в сти­ли­сти­ке тек­ста [Кожина 1983: 22]. Взаимосвязь линг­ви­сти­че­ских осо­бен­но­стей и экс­тра­линг­ви­сти­че­ских фак­то­ров ком­му­ни­ка­ции выяв­ля­лась с опо­рой на такие мето­ды, как функционально-стилистический и дис­курс­ный ана­лиз [Данилевская 2003: 223].

В ходе ана­ли­за дина­ми­ки гипер­те­мы горо­да в аксио­ло­ги­че­ском аспек­те рас­смот­ре­ны семантико-стилистические осо­бен­но­сти идео­ло­ге­мы город-сад (сплош­ной выбор­ке под­верг­лись тек­сты 1980–2014 гг., содер­жа­щие дан­ный мета­фо­ри­че­ский образ или отсыл­ку к сти­хо­тво­ре­нию В. В. Маяковского «Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка»). Исследование дина­ми­ки кра­е­вед­че­ских доми­нант осно­ва­но на сплош­ной выбор­ке тек­стов 1980–2014 гг., свя­зан­ных с тема­ми «Ф. М. Достоевский в Кузнецке», «Судьба шор­ско­го наро­да»; мате­ри­а­лы, пред­став­ля­ю­щие тему «Новокузнецк метал­лур­ги­че­ский», под­вер­га­лись сплош­ной выбор­ке по заго­лов­кам пуб­ли­ка­ций 1980–2014 гг.

Результаты иссле­до­ва­ния. Представляя реги­о­наль­ный медиа­дис­курс, «Кузнецкий рабо­чий» кон­ца XX — нача­ла XXI в. насле­ду­ет тра­ди­ции «идей­ных» област­ных газет, что про­яв­ля­ет­ся не толь­ко во вни­ма­нии к собы­ти­ям в реги­оне, но и в кон­цеп­ту­аль­ной осно­ве пода­чи информации.

Согласно резуль­та­там пред­при­ня­то­го иссле­до­ва­ния аксио­ло­ги­че­ская спе­ци­фи­ка реги­о­наль­но­го изда­ния опре­де­ля­ет­ся мемориально-краеведческой функ­ци­ей, кото­рую успеш­но реа­ли­зу­ет город­ская газе­та «Кузнецкий рабо­чий». Г. Н. Швецова-Водка, опи­ра­ясь на под­ход к доку­мен­ту и кни­ге П. Отле (1934), харак­те­ри­зу­ет мемо­ри­аль­ную функ­цию как одну из функ­ций доку­мен­та, при этом доку­мент тол­ку­ет­ся иссле­до­ва­те­лем мно­го­ас­пект­но, с выде­ле­ни­ем 8 зна­че­ний, сре­ди кото­рых «наи­бо­лее широ­кое», «охва­ты­ва­ю­щее осталь­ные» сле­ду­ю­щее: «Это любой мате­ри­аль­ный (суб­стан­ци­о­наль­ный) объ­ект, как искус­ствен­ный, так и при­род­ный, кото­рый может быть исполь­зо­ван для пере­да­чи инфор­ма­ции в обще­стве» [Швецова-Водка 2009: 19]. Мемориальная функ­ция доку­мен­та свя­за­на с его назна­че­ни­ем в систе­ме соци­аль­ных ком­му­ни­ка­ций «быть „внеш­ней памя­тью“ чело­ве­ка и чело­ве­че­ства в целом» [Там же: 92].

Мемориальная функ­ция соот­но­сит­ся преж­де все­го с дея­тель­но­стью музея и библио-теки [Тикунова 2006; Викулова 2008 и др.], где она явля­ет­ся основ­ной и реа­ли­зу­ет­ся систем­но и скру­пу­лез­но. Мемориально-краеведческая функ­ция в реги­о­наль­ном медиа-дискурсе сопря­же­на с базо­вой для газетно-публицистического сти­ля функ­ци­ей соци­аль­ной оцен­ки. Реализуется мемориально-краеведческая функ­ция в город­ской газе­те через инфор­ми­ро­ва­ние и воз­дей­ствие, свя­за­на она с при­вле­че­ни­ем обще­ствен­но­сти к осо­зна­нию реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти, без кото­ро­го невоз­мож­но реше­ние сего­дняш­них про­блем реги­о­на и опре­де­ле­ние его буду­ще­го. 

Под вли­я­ни­ем мемориально-краеведческой функ­ции в реги­о­наль­ном медиа­дис­кур­се при сохра­не­нии клю­че­вой роли обще­ствен­ных иде­а­лов повы­ша­ет­ся зна­чи­мость такой фор­мы суще­ство­ва­ния цен­но­стей, как пред­мет­но вопло­щен­ные цен­но­сти, име­на кото­рых (раз­лич­ных при­род­ных объ­ек­тов, город­ских топо­сов, пред­ме­тов мате­ри­аль­ной и духов­ной куль­ту­ры) ста­но­вят­ся мар­ке­ра­ми реги­о­наль­ной иден­тич­но­сти [Леонтьев 1996]. Среди лек­си­че­ских репре­зен­тан­тов пред­мет­но вопло­щен­ных цен­но­стей важ­ная роль при­над­ле­жит име­нам соб­ствен­ным, созда­ю­щим в меди­а­текстах коло­рит оно­ма­сти­че­ско­го про­стран­ства горо­да и реги­о­на. Например, вер­баль­ны­ми зна­ка­ми пред­мет­но вопло­щен­ных цен­но­стей в город­ской газе­те «Кузнецкий рабо­чий» явля­ют­ся мно­го­чис­лен­ные эрго­ни­мы (Кузнецкий метал­лур­ги­че­ский ком­би­нат, Западно-Сибирский метал­лур­ги­че­ский ком­би­нат, Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского, Центральная город­ская биб­лио­те­ка им. Н. В. Гоголя и др.), раз­но­об­раз­ные годо­ни­мы и аго­ро­ни­мы (про­спект Металлургов, про­спект Энтузиастов, ули­ца Достоевского, пло­щадь Маяковского, Театральная пло­щадь и др.), геме­ро­ним «Большевистская сталь», эккле­зи­о­ним Спасо-Преображенский собор, оро­ним Мустаг (назва­ние свя­щен­ной шор­ской горы) и т. д. В репре­зен­та­ции пред­мет­но вопло­щен­ных цен­но­стей в реги­о­наль­ном медиа­дис­кур­се участ­ву­ют так­же ико­ни­че­ские эле­мен­ты кре­о­ли­зо­ван­ных текстов.

Успешная реа­ли­за­ция мемориально-краеведческой функ­ции опре­де­ля­ет не толь­ко фор­ми­ро­ва­ние в город­ской газе­те «Кузнецкий рабо­чий» гипер­тек­сто­во­го цен­тра информационно-оценочного про­стран­ства — обра­за горо­да, кото­рый пред­став­лен в реги­о­наль­ных меди­а­текстах экс­пли­цит­но и импли­цит­но, но и фор­ми­ро­ва­ние кра­е­вед­че­ских доминант.

Краеведческие доми­нан­ты свя­за­ны с вли­я­ни­ем на спе­ци­фи­ку реги­о­наль­но­го медиа-дискурса раз­лич­ных фак­то­ров, сре­ди кото­рых в каче­стве основ­но­го высту­па­ет фак­тор исто­ри­че­ский. Краеведческие доми­нан­ты город­ской газе­ты «Кузнецкий рабо­чий» соот­но­сят образ горо­да с исто­ри­ей его воз­ник­но­ве­ния, эко­но­ми­че­ско­го раз­ви­тия, бла­го­устрой­ства («Новокузнецк метал­лур­ги­че­ский»), с обще­на­ци­о­наль­ным куль­тур­ным кон­тек­стом («Ф. М. Достоевский в Кузнецке»), с этни­че­ским свое­об­ра­зи­ем реги­о­на («Судьба шор­ско­го наро­да»). Краеведческие доми­нан­ты отра­жа­ют поли­те­ма­тич­ность инфор­ма­ци­он­но­го про­стран­ства медиа­дис­кур­са и зада­ют несколь­ко направ­ле­ний цен­ност­но­го осмыс­ле­ния темы малой роди­ны, осно­вой кото­ро­го явля­ют­ся любовь и ува­же­ние к род­но­му краю, осо­зна­ние свя­зи насто­я­ще­го и буду­ще­го с исто­ри­ей, необ­хо­ди­мо­сти хра­нить тра­ди­ции, учи­ты­вать пре­ем­ствен­ность поколений.

Семантико-стилистические аспек­ты дина­ми­ки кра­е­вед­че­ских доми­нант про­яв­ля­ют­ся в раз­лич­ной сте­пе­ни, что опре­де­ля­ет­ся соот­не­сен­но­стью с цен­но­стя­ми надвре­мен­но­го харак­те­ра или же с цен­но­стя­ми, акту­а­ли­зи­ро­ван­ны­ми в опре­де­лен­ный исто­ри­че­ский пери­од. Так, дина­ми­ка семантико-стилистического вопло­ще­ния кра­е­вед­че­ской доми­нан­ты «Судьба шор­ско­го наро­да» отра­жа­ет как цен­но­сти надвре­мен­но­го харак­те­ра, так и общественно-политические про­цес­сы в стране и духов­ные иска­ния обще­ства в пери­од пере­строй­ки и 1990‑х годов, харак­те­ри­зу­ю­щий­ся идео­ло­ги­ей воз­рож­де­ния малых наро­дов. Основные темы пер­вой поло­ви­ны 1980‑х годов — кра­си­вая при­ро­да, раз­ви­ва­ю­ща­я­ся про­мыш­лен­ность, инте­рес­ная исто­рия. Новая интер­пре­та­ция шор­ской темы впер­вые пред­став­ле­на в 1988 г. С это­го вре­ме­ни глав­ны­ми ста­но­вят­ся вопро­сы исто­рии и куль­ту­ры шор­ско­го наро­да в кон­тек­сте раз­мыш­ле­ний о сохра­не­нии наци­о­наль­ных тра­ди­ций и при­ро­ды Горной Шории. В мате­ри­а­лах пер­вой поло­ви­ны 1980‑х годов с шор­ской темой сопря­же­на толь­ко одоб­ри­тель­ная оцен­ка, будь то кра­со­та и вели­чие при­ро­ды (эсте­ти­че­ская оцен­ка) или поль­за при­род­ных ресур­сов (ути­ли­тар­ная и теле­о­ло­ги­че­кая оцен­ка). В мате­ри­а­лах кон­ца 1980‑х годов ярко выра­же­на оце­ноч­ная про­грам­ма, преж­де все­го пей­о­ра­тив­ный полюс, свя­зан­ный с таки­ми тема­ми, как раз­ру­ше­ние куль­ту­ры, уни­что­же­ние при­ро­ды, напри­мер: Село это сей­час уже не суще­ству­ет, семьи пере­се­ле­ны, род Амзоровых и по сей день живёт под Мысками, а реки гор­но­го края «Сибирской Швейцарии» тогда были ещё не замут­не­ны, вода в них была кри­сталь­но чистой. В деревне шор­цы зимой охот­ни­ча­ли, ухо­ди­ли на неде­лю, две, три и более в тай­гу и воз­вра­ща­лись с бога­той добы­чей, летом — шиш­ко­ва­ли. Тайга кор­ми­ла их, оде­ва­ла и обу­ва­ла (Т. Михайлова. 1991. 2 февр.). Мелиоративная же оцен­ка отра­жа­ет тему спа­се­ния, воз­рож­де­ния и при­об­ре­та­ет эти­че­ский харак­тер, хотя теле­о­ло­ги­че­ское и эсте­ти­че­ское нача­ла сохра­ня­ют­ся. Так, смыс­ло­вые акцен­ты поз­во­ля­ет рас­ста­вить при­ем эти­мо­ло­ги­за­ции: «Тазы-хан» с шор­ско­го пере­во­дит­ся как «воз­рож­де­ние». По древ­не­му пре­да­нию, Тазыхан — мать Ульгена, пра­ви­те­ля доб­рых духов. Покровительница цен­тру выбра­на не слу­чай­но. Руководительница этно­гра­фи­че­ско­го объ­еди­не­ния Татьяна Тудегешева наде­ет­ся, что «Тазыхан» воз­ро­дит шор­скую куль­ту­ру, а в рабо­те помо­гут доб­рые духи (И. Колпакова 2001. 17 ноября).

В рас­смот­рен­ных мате­ри­а­лах город­ской газе­ты «Кузнецкий рабо­чий», нача­ла XXI в. акцент сде­лан на духов­ной куль­ту­ре шор­ско­го наро­да — фольк­ло­ре и твор­че­стве совре­мен­ных авто­ров. Материалы, посвя­щен­ные имен­но это­му аспек­ту шор­ской темы, состав­ля­ют основ­ную часть пуб­ли­ка­ций. В целом в информационно-оценочном про­стран­стве газет­ных мате­ри­а­лов нача­ла XXI в. о Горной Шории акту­а­ли­зи­ру­ют­ся два глав­ных оце­ноч­ных полю­са: мели­о­ра­тив­ный, свя­зан­ный с темой сохра­не­ния и раз­ви­тия куль­тур­ных тра­ди­ций, и пей­о­ра­тив­ный, соот­не­сен­ный с темой куль­тур­но­го бес­па­мят­ства. Однако газет­ные пуб­ли­ка­ции в нача­ле века теря­ют свой «набат­ный» харак­тер, и сло­во воз­рож­де­ние, являв­ше­е­ся клю­че­вым в кон­це 1980‑х и в 1990‑х годах, утра­чи­ва­ет веду­щую роль в газе­те пер­во­го деся­ти­ле­тия XXI в.

Наряду со сло­вом воз­рож­де­ние в вопло­ще­нии темы сохра­не­ния шор­ской куль­ту­ры важ­ны сло­ва, частот­ность кото­рых в газет­ной пуб­ли­ци­сти­ке повы­ша­ет­ся в 1990–2000‑е годы: лек­си­че­ские репре­зен­тан­ты духов­ной жиз­ни обще­ства (куль­ту­ра, язык, имя, само­со­зна­ние, сохра­не­ние, тра­ди­ции), внут­рен­ней наци­о­наль­ной поли­ти­ки госу­дар­ства (авто­но­мия, корен­ной, мало­чис­лен­ный, наци­о­наль­ный); экс­пли­ка­то­ром веду­щей гипер­те­мы и всех рас­смот­рен­ных кра­е­вед­че­ских доми­нант явля­ет­ся эпи­тет циви­ли­зо­ван­ный, сви­де­тель­ству­ю­щий об ори­ен­та­ции на обще­че­ло­ве­че­ские цен­но­сти и дости­же­ния миро­вой культуры.

Выводы. Региональный медиа­дис­курс пред­став­ля­ет осо­бую раз­но­вид­ность медиа­дис­кур­са, семантико-стилистическая спе­ци­фи­ка кото­рой обу­слов­ле­на ком­плек­сом экс­тра­линг­ви­сти­че­ских фак­то­ров: исто­ри­че­ских, гео­гра­фи­че­ских, этни­че­ских, эко­но­ми­че­ских, административно-территориальных. Лингвоаксиологическое свое­об­ра­зие реги­о­наль­но­го медиа­дис­кур­са осно­ва­но на вза­и­мо­дей­ствии двух состав­ля­ю­щих его аксио­сфе­ры — над­ре­ги­о­наль­ной и соб­ствен­но региональной.

Взаимодействие мемориально-краеведческой функ­ции с основ­ны­ми функ­ци­я­ми газетно-публицистического тек­ста (инфор­ми­ро­ва­ния, воз­дей­ствия, соци­аль­ной оцен­ки) опре­де­ля­ет аксио­ло­ги­че­ское свое­об­ра­зие реги­о­наль­но­го изда­ния, фор­ми­ру­ет его место в соци­о­куль­тур­ном про­стран­стве реги­о­на и страны.