Ценности молодого человека в поколенческом медиадискурсе

Постановка проблемы

Молодые люди в совре­мен­ном обще­стве и медиа­про­стран­стве зани­ма­ют уни­каль­ное поло­же­ние, явля­ясь клю­че­вым акто­ром социально-политических (в роли изби­ра­те­лей, чле­нов поли­ти­че­ских пар­тий, депу­та­тов пар­ла­мен­та) и эко­но­ми­че­ских (в роли бизнес-руководителей сред­не­го и выс­ше­го зве­на) про­цес­сов и ока­зы­вая тем самым суще­ствен­ное вли­я­ние на фор­ми­ро­ва­ние обще­ствен­но­го мнения.

В про­цес­се взрос­ле­ния моло­дежь инте­гри­ру­ет­ся в раз­лич­ные обще­ствен­ные инсти­ту­ты, не толь­ко адап­ти­ру­ясь к изме­ня­ю­щим­ся соци­аль­ным усло­ви­ям, но и актив­но участ­вуя в их транс­фор­ма­ции. При этом цен­но­сти моло­дых людей, с кото­ры­ми они вклю­ча­ют­ся в обще­ствен­ные про­цес­сы, во мно­гом фор­ми­ру­ют­ся под вли­я­ни­ем мас­сме­диа, преж­де все­го интернет-изданий и соци­аль­ных сетей¹, пре­вра­ща­ю­щих­ся в некий ори­ен­тир при при­ня­тии реше­ний. Медиа фор­ми­ру­ют новые моде­ли пове­де­ния, сти­ли жиз­ни и при­о­ри­те­ты [Никитина 2020; Островская 2023], кото­рые могут отли­чать­ся от тех, кото­рые были харак­тер­ны для преды­ду­щих поко­ле­ний [Шаповалов, Никулин, Хардикова 2022; Шевцова 2021]. В усло­ви­ях инфор­ма­ци­он­но­го обще­ства воз­рас­та­ет необ­хо­ди­мость пони­ма­ния меха­низ­мов тако­го воз­дей­ствия — для устра­не­ния воз­мож­но­сти нега­тив­но­го вли­я­ния и раз­ра­бот­ки эффек­тив­ных стра­те­гий пози­тив­но­го раз­ви­тия моло­де­жи в обла­сти обра­зо­ва­ния, вос­пи­та­ния и соци­аль­ной политики.

Актуальным в этом кон­тек­сте ста­но­вит­ся изу­че­ние воз­мож­но­стей медий­ной «транс­ля­ции» при­о­ри­тет­ных, зна­чи­мых цен­но­стей и смыс­лов, реле­вант­ных для моло­де­жи, кото­рая сего­дня пред­став­ля­ет собой кон­гло­ме­рат несколь­ких поко­ле­ний с раз­мы­ты­ми гра­ни­ца­ми, а так­же спо­со­бов пере­да­чи моло­дым опы­та стар­ших поко­ле­ний и наи­бо­лее кон­струк­тив­ных моде­лей и норм диа­ло­ги­че­ско­го вза­и­мо­дей­ствия. С этой целью и было пред­при­ня­то отра­жен­ное в дан­ной ста­тье иссле­до­ва­ние поко­лен­че­ско­го поли­ло­га как фак­то­ра (медиа)социализации моло­дых чле­нов обще­ства, с кото­ры­ми медиа гово­рят на их языке.

История вопроса

В послед­нее вре­мя появи­лось доста­точ­ное чис­ло иссле­до­ва­ний, каса­ю­щих­ся аксио­ло­ги­че­ских про­блем вли­я­ния СМИ на молодежь.

Подчеркивается роль моло­де­жи и «моло­деж­ной куль­ту­ры», обрет­шей само­сто­я­тель­ность в усло­ви­ях «тех­но­ген­ной циви­ли­за­ции», выявив­шей серьез­ные раз­ли­чия «отцов» и «детей» в цен­ност­ных ори­ен­та­ци­ях, в спо­со­бах ком­му­ни­ка­ции и даже в обра­зе жиз­ни в целом [Кущ 2006]. Исследователи обра­ща­ют вни­ма­ние и на «меди­а­ти­за­цию» моло­деж­ной поли­ти­ки, воз­мож­ность «цен­ност­но­го диа­ло­га» с моло­де­жью «в усло­ви­ях акту­а­ли­за­ции медиа­ло­ги­ки как фак­то­ра, опре­де­ля­ю­ще­го вза­и­мо­вли­я­ние медиа и дру­гих соци­аль­ных субъ­ек­тов», а так­же на необ­хо­ди­мость меж­дис­ци­пли­нар­но­го под­хо­да к изу­че­нию и фор­ми­ро­ва­нию цен­ност­ных систем [Гуреева и др. 2021; Гуслякова, Гуслякова 2016].

Анализируется и про­цесс транс­фор­ма­ции соци­о­куль­тур­ных цен­но­стей моло­де­жи. В част­но­сти, И. В. Жилавская выде­ля­ет в нем три вза­и­мо­свя­зан­ных эта­па: син­тез цен­но­сти на осно­ве обще­ствен­ных фак­тов, отра­жен­ных в СМИ; попу­ля­ри­за­ция цен­но­сти через ее ана­лиз и созда­ние иде­а­ла, фор­ми­ру­ю­ще­го отно­ше­ние к ней моло­де­жи; инклю­зия цен­но­сти через ее медиа­про­па­ган­ду [Жилавская 2008: 131]. Обращая вни­ма­ние на то, что «ауди­то­рия и СМИ в усло­ви­ях сете­во­го обще­ства на всех уров­нях демон­стри­ру­ют кон­вер­гент­ность, вза­и­мо­за­ви­си­мость и функ­ци­о­наль­ную абер­ра­цию», Жилавская вво­дит в науч­ный обо­рот тер­мин «медиа­по­ве­де­ние», за кото­рым сто­ит «под­час ради­каль­ная пере­строй­ка внут­рен­не­го “Я” с пози­ций медиа­ре­аль­но­сти… с целью мак­си­маль­ной адап­та­ции это­го “Я” в инфор­ма­ци­он­ной сре­де от орга­нич­но­го при­спо­соб­ле­ния к ней до пол­но­го рас­тво­ре­ния» [Жилавская 2011: 131], и ука­зы­ва­ет на прин­ци­пи­аль­ную воз­мож­ность про­счи­тать, смо­де­ли­ро­вать и исполь­зо­вать медиа­по­ве­ден­че­ские харак­те­ри­сти­ки в кон­стру­и­ро­ва­нии лич­но­сти и соци­аль­ных систем. В медиа­по­ве­де­нии объ­ек­та воз­дей­ствия СМИ иссле­до­ва­тель выде­ля­ет актив­ный и реак­тив­ный ком­по­нен­ты. Первый, харак­тер­ный для наи­боль­шей части моло­де­жи, про­яв­ля­ет­ся в ее инте­ре­се к пуб­ли­ку­е­мой инфор­ма­ции, субъ­ек­тив­ном выбо­ре пуб­ли­ка­ций с пози­ций сопри­част­но­сти, откли­ке на пуб­ли­ку­е­мые мате­ри­а­лы, про­яв­ля­ю­щем­ся в обще­ствен­но зна­чи­мых дей­стви­ях. Второй, лежа­щий в осно­ве меди­а­тех­но­ло­гий и исполь­зу­е­мый в соци­аль­ной инже­не­рии, состо­ит в созна­тель­ном или бес­со­зна­тель­ном каль­ки­ро­ва­нии потре­би­те­лем того или ино­го медиа, его сле­до­ва­нии про­дик­то­ван­ным трен­до­вым цен­ност­ным пред­став­ле­ни­ям и пове­ден­че­ским моде­лям.
Размывание поня­тий «моло­дежь» и «моло­деж­ные СМИ» кон­ста­ти­ру­ет­ся в ста­тье К. В. Осипова, кото­рый, кро­ме того, под­чер­ки­ва­ет: интер­нет ста­но­вит­ся для моло­дых людей не толь­ко сред­ством ком­му­ни­ка­ции и медий­ной пло­щад­кой, где пред­став­ле­ны СМИ от глян­ца до обра­зо­ва­тель­ных роли­ков, но и осо­бой соци­аль­ной сре­дой с соб­ствен­ны­ми зако­на­ми и нор­ма­ми пове­де­ния. При этом наи­бо­лее актив­ны­ми субъ­ек­та­ми и объ­ек­та­ми интернет-коммуникации сего­дня явля­ют­ся люди от 14 до 25 лет, не толь­ко потреб­ля­ю­щие, но и созда­ю­щие 36 % меди­а­кон­тен­та [Осипов 2017]. Приоритет соци­аль­ных сетей, мак­си­маль­но инте­гри­ро­ван­ных в жизнь моло­де­жи и пред­став­ля­ю­щих собой сре­ду, где про­ис­хо­дит ее взрос­ле­ние, обу­че­ние и раз­ви­тие, как и осо­бую медий­ную актив­ность «циф­ро­во­го поко­ле­ния», отме­ча­ют и М. Е. Аникина и П. А. Бакалюк [Аникина, Бакалюк 2021].

Много уде­ля­ет­ся вни­ма­ния «поко­лен­че­ско­му раз­ры­ву» [Шаповалов, Никулин, Хардикова 2021; Загидуллина 2022; Левада*, Шанин 2005; Мангейм 2000] и меж­по­ко­лен­че­ско­му вза­и­мо­дей­ствию. Отметим иссле­до­ва­ние М. Ю. Мухина и А. С. Сумской, кото­рые выде­ля­ют три субъ­ек­та ком­му­ни­ка­ции — «ана­ло­го­вое», «циф­ро­вое» и «электронно-пограничное» медиа­по­ко­ле­ния, а так­же три уров­ня транс­ля­ции коммуникативно-культурной памя­ти: циф­ро­вые меди­а­тех­но­ло­гии, повсе­днев­ные медиа­прак­ти­ки, соци­о­куль­тур­ные ком­му­ни­ка­тив­ные меха­низ­мы, поз­во­ля­ю­щие пре­одо­ле­вать «раз­рыв» [Мухин, Сумская 2021]. Также весь­ма полез­ным пред­став­ля­ет­ся изу­че­ние диа­ло­га поко­ле­ний с соб­ствен­но язы­ко­вой точ­ки зре­ния. Так, Е. Ю. Садовская ана­ли­зи­ру­ет виды поко­лен­че­ской ком­му­ни­ка­ции, раз­ли­чая, с одной сто­ро­ны, «дис­курс о поко­ле­нии», обсуж­да­ю­щий поко­лен­че­скую тема­ти­ку вне какой-либо явной иден­тич­но­сти, с дру­гой — «поко­лен­че­ский», «внут­ри­по­ко­лен­че­ский» и «меж­по­ко­лен­че­ский» дис­кур­сы, осно­ван­ные на осо­зна­нии ком­му­ни­ка­то­ра­ми сво­ей при­над­леж­но­сти к опре­де­лен­но­му поко­ле­нию. Эти дис­кур­сы, в свою оче­редь, могут быть личностно-ориентированными или инсти­ту­ци­о­наль­ны­ми [Садовская 2023]. Материал для раз­мыш­ле­ния дает контент-анализ меди­а­кон­цеп­та «Поколение» О. В. Кирколуп [Кирколуп 2023], а так­же иссле­до­ва­ние кон­вер­ген­ции науч­но­го и медий­но­го дис­кур­сов о про­бле­мах поко­ле­ний О. Ф. Нескрябиной и Д. А. Устюжаниной [Нескрябина, Устюжанина 2025], даю­щие пред­став­ле­ние о месте поко­ле­ний в язы­ко­вой и медий­ной кар­ти­нах мира.

Описание методики исследования

Показательный при­мер про­дук­тив­но­го поко­лен­че­ско­го поли­ло­га о цен­но­стях дает жур­нал «Перспектива», име­ю­щий как бумаж­ную (выхо­дя­щую еже­ме­сяч­но в 27 стра­нах), так и интернет-версию. Журнал ори­ен­ти­ро­ван на три поко­ле­ния моло­де­жи: X, Y и Z, нахо­дя­щих­ся в меж­по­ко­лен­че­ском диа­ло­ге как меж­ду собой, так и с поко­ле­ни­я­ми «буме­ров» и «побе­ди­те­лей» (по обще­при­ня­той клас­си­фи­ка­ции [Кузин, Маковецкий 2023; Жданова, Ван Шоин 2023; Howe, Strauss 2000]). Адресат жур­на­ла обо­зна­чен в его мис­сии — это «поко­ле­ние моло­дых», кото­рое ищет себя, свою инди­ви­ду­аль­ность и свое место в мире. Аудиторию жур­на­ла состав­ля­ют как муж­чи­ны (58 %), так и жен­щи­ны (42 %) — обра­зо­ван­ные моло­дые люди от 18 до 40 лет, кото­рые инте­ре­су­ют­ся соци­аль­но зна­чи­мы­ми про­ек­та­ми, исто­ри­ей, искус­ством, спор­том, кули­на­ри­ей, здо­ро­вым обра­зом жиз­ни и эко­ло­ги­ей. Тематика пуб­ли­ка­ций в жан­рах ново­стей, репор­та­жей, ста­тей и интер­вью охва­ты­ва­ет шесть основ­ных сфер: обра­зо­ва­ние, нау­ка и тех­но­ло­гии, биз­нес, куль­ту­ра, путе­ше­ствия, лайф­стайл. Продвигая здо­ро­вые цен­но­сти, жур­нал исполь­зу­ет фор­му «сове­та».

Материалом иссле­до­ва­ния стал кор­пус интернет-публикаций жур­на­ла за послед­ние пять лет (более 1500 тек­стов), подроб­но­му тек­сто­во­му ана­ли­зу под­верг­лись 42 тек­ста интер­вью с геро­я­ми номе­ров в руб­ри­ке «Лица моло­дых» и око­ло 50 пуб­ли­ка­ций иных меди­а­жан­ров. Что каса­ет­ся мето­до­ло­гии, то при­ме­ня­лись кор­пус­ный метод, контент-анализ, мето­ды медиа­линг­ви­сти­че­ско­го — дис­кур­сив­но­го, семи­о­ти­че­ско­го, когни­тив­но­го — иссле­до­ва­ния поли­ко­до­вых тек­стов. Исследовательский алго­ритм вклю­чал опре­де­ле­ние цен­но­стей, реле­вант­ных для моло­де­жи наше­го вре­ме­ни и при этом поко­лен­че­ски диф­фе­рен­ци­ро­ван­ных, а так­же пси­хо­эмо­ци­о­наль­ные доми­нан­ты и соот­вет­ству­ю­щие им клю­че­вые сло­ва в каж­дой из выде­лен­ных поко­лен­че­ских аксио­сфер; выбор соот­вет­ству­ю­щих им мик­ро­кон­тек­стов, кото­рые затем оце­ни­ва­лись коли­че­ствен­но и каче­ствен­но; обна­ру­же­ние мар­ке­ров внутри- и меж­по­ко­лен­че­ских дис­кур­сов в кон­крет­ных пуб­ли­ка­ци­ях. Такой под­ход поз­во­лил полу­чить ста­ти­сти­че­ски досто­вер­ные и зна­чи­мые дан­ные, про­ве­рить и сде­лать на их осно­ве опре­де­лен­ные выво­ды отно­си­тель­но про­дук­тив­ных, «соци­а­ли­зи­ру­ю­щих» целе­вую ауди­то­рию медиатехнологий.

При этом были при­ня­ты сле­ду­ю­щие рабо­чие определения:

• под поко­ле­ни­ем пони­ма­лась груп­па людей, родив­ша­я­ся в опре­де­лен­ный вре­мен­ной про­ме­жу­ток и сфор­ми­ро­ван­ная под вли­я­ни­ем кон­крет­ных соци­аль­ных, исто­ри­че­ских и тех­но­ло­ги­че­ских условий;
• поко­лен­че­ским назы­вал­ся медиа­дис­курс, кото­рый, во-первых, рас­смат­ри­ва­ет­ся как сово­куп­ность язы­ко­вых прак­тик, цен­ност­ных уста­но­вок, убеж­де­ний и стра­те­гий обще­ния, харак­тер­ных для людей одно­го воз­рас­та и вли­я­ю­щих на вза­и­мо­дей­ствие пред­ста­ви­те­лей поко­ле­ния меж­ду собой и их отно­ше­ние к дру­гим воз­раст­ным груп­пам, а вовто­рых, отра­жа­ет в медиа про­бле­ма­ти­ку внутри- и меж­по­ко­лен­че­ско­го взаимодействия;
• к моло­де­жи были отне­се­ны, в соот­вет­ствии с клас­си­фи­ка­ци­ей ВОЗ, моло­дые люди от 18 до 45 лет, пред­став­ля­ю­щие поко­ле­ния X, Y и Z, при этом учи­ты­ва­лась «раз­мы­тость» общ­но­сти, посколь­ку, по дан­ным ВЦИОМ², пси­хо­ло­ги­че­ски к моло­де­жи отно­сят себя 35 % насе­ле­ния России, вклю­чая людей, тра­ди­ци­он­но отно­си­мых к «сред­не­му возрасту».

Анализ материала

Журнал «Перспектива» (и его сете­вая вер­сия Perspéctum³) свою мис­сию видит в про­дви­же­нии цен­но­стей «доб­ро­со­сед­ства», кото­рое пред­по­ла­га­ет поиск точек сопри­кос­но­ве­ния, как в семье, так и в обще­стве, наци­о­наль­ном и интер­на­ци­о­наль­ном, и при этом моде­ли­ру­ет тип «героя вре­ме­ни», кото­ро­му хочет­ся под­ра­жать. Представленное в серии интер­вью «поко­ле­ние поис­ка» име­ет ряд общих черт: радость жиз­ни и твор­че­ства, удо­вле­тво­рен­ность насто­я­щим, стрем­ле­ние к успеш­но­му буду­ще­му, жела­ние изме­нить мир к луч­ше­му. В цен­ност­ной сфе­ре моло­дых геро­ев жур­на­ла пре­ва­ли­ру­ют: соци­о­куль­тур­ные (в том чис­ле наци­о­наль­ные) тра­ди­ции, ува­же­ние к стар­шим и семье, кото­рые слу­жат моло­дым людям опо­рой при само­иден­ти­фи­ка­ции в про­цес­се поис­ка сво­е­го пути и места в жиз­ни, а так­же лич­ност­ный рост, обра­зо­ва­ние и творчество.

Жанровые формы трансляции ценностей

В жур­на­ле пре­об­ла­да­ет жанр интер­вью, даю­щий ауди­то­рии при­мер кон­струк­тив­но­го диа­ло­га. Первая репли­ка все­гда при­над­ле­жит герою пуб­ли­ка­ции, пред­став­ле­на в заго­лов­ке и отра­жа­ет его цель: Айнура Качкынбек-кызы (актри­са из Казахстана): Хочу жить в неквад­рат­ной стране (28.12.2020); убеж­де­ние: Тамара Кубаева (режис­сер из Кыргызстана): Сложно не зна­чит невоз­мож­но! (28.03.2024); само­иден­ти­фи­ка­цию: Татьяна Наумова (про­фес­си­о­наль­ный японист-востоковед, пере­вод­чик): Чувствую себя свя­зу­ю­щим мостом меж­ду двух куль­тур (05.04.2024); про­бле­му, кото­рую герой может помочь решить: Алексей Мокеев (раз­ра­бот­чик игр-тренажеров для соци­аль­но­го про­ек­ти­ро­ва­ния, пред­при­ни­ма­тель): Поколению детей 1990‑х не хва­та­ет финан­со­вой гра­мот­но­сти (19.03.2021); рас­суж­де­ния о наци­о­наль­ных осо­бен­но­стях:Чжан Тяньцзяо (тан­цов­щи­ца и педа­гог из Китая): Самое слож­ное в России — язык и пого­да (02.04.2021). По репликам-девизам мож­но заклю­чить, что интер­вью, пуб­ли­ку­е­мые в жур­на­ле, явля­ют­ся одно­вре­мен­но и порт­рет­ны­ми, и про­блем­ны­ми: про­бле­ма осве­ща­ет­ся через точ­ку зре­ния чело­ве­ка, опре­де­ля­ет­ся ее место в его внут­рен­нем и внеш­нем, про­фес­си­о­наль­ном мире, воз­мож­ный вклад героя в поиск реше­ния про­бле­мы или в раз­ре­ше­ние кон­крет­ной про­блем­ной ситуации.

В боль­шей части инфор­ма­ци­он­ных заме­ток син­те­зи­ру­ют­ся чер­ты ново­сти, про­блем­но­го репор­та­жа, порт­рет­но­го интер­вью. Например, в новост­ной пуб­ли­ка­ции «Легкая, слож­ная, вызы­ва­ю­щая» (01.03.2024) о при­суж­де­нии ком­по­зи­то­ру из Южной Кореи Чин Унсук (Chin Unsuk) Международной музы­каль­ной пре­мии Эрнста фон Сименса нет пря­мой речи геро­и­ни, одна­ко выска­зы­ва­ния пред­ста­ви­те­лей Музыкального фон­да Сименса поз­во­ля­ют пред­ста­вить ее как выда­ю­ще­го­ся музы­кан­та, отли­ча­ю­ще­го­ся нова­тор­ством и обще­ствен­ным вли­я­ни­ем (Чин пока­за­ла новые пути в совре­мен­ной музы­ке и поко­ри­ла широ­кую ауди­то­рию); музы­кан­та, чтя­ще­го наци­о­наль­ную народ­ную куль­ту­ру и тра­ди­ции (фонд отме­тил кон­церт для оркест­ра и шэна — инстру­мен­та, похо­же­го на губ­ную гар­мо­ни­ку); музы­кан­та, откли­ка­ю­ще­го­ся на цен­ност­ный запрос ауди­то­рии, кото­рая ждет «лег­кой слож­но­сти» и «выхо­дя­щей за рам­ки ори­ги­наль­но­сти» (Ее музы­ка лег­ка и доступ­на пуб­ли­ке, но при этом оста­ет­ся слож­ной и вызы­ва­ю­щей); лег­ко­го, при­ят­но­го, оча­ро­ва­тель­но­го человека-художника (фонд назы­ва­ет ее рабо­ты ярки­ми, ска­зоч­ны­ми, напол­нен­ны­ми юмо­ри­сти­че­ской лег­ко­стью, и в этом, без­услов­но, про­яв­ля­ет­ся лич­ность Чин).

Одновременно новость кос­вен­но при­вле­ка­ет вни­ма­ние к про­бле­ме расо­во­го и ген­дер­но­го нера­вен­ства, сооб­щая в лид-абзаце, что Чин Унсук — «пер­вая ази­ат­ка и все­го лишь пятая жен­щи­на», полу­чив­шая глав­ный приз с момен­та его пер­во­го вру­че­ния в 1974 г.

Герой как лич­ность, соци­аль­ная про­бле­ма, обще­че­ло­ве­че­ские цен­но­сти — обя­за­тель­ные эле­мен­ты в любой пуб­ли­ка­ции, что соот­вет­ству­ет мис­сии жур­на­ла — поис­ку един­ства про­ти­во­по­лож­но­стей, общ­но­сти в раз­но­об­ра­зии, инди­ви­ду­аль­но­сти в социальном.

Ценности пода­ют­ся и через интер­ак­тив — с помо­щью тестов, напри­мер на общую эру­ди­цию, зна­ние лите­ра­ту­ры или географии.

Маркеры поколенческих ценностей как инструмент воздействия

Дискурсивными мар­ке­ра­ми кол­лек­тив­ных цен­но­стей и опы­та в медиа­пуб­ли­ка­ци­ях ста­но­вят­ся клю­че­вые сло­ва [Кам Ваво, 2022; Помазов 2019] — язы­ко­вые еди­ни­цы, отра­жа­ю­щие основ­ные смыс­лы тек­ста и исполь­зу­е­мые для SEO. Они свя­за­ны с пси­хо­эмо­ци­о­наль­ны­ми доми­нан­та­ми (тер­мин А. А. Ухтомского [Ухтомский 2022]), — устой­чи­вы­ми, обра­зу­ю­щи­ми­ся в резуль­та­те эмо­ци­о­наль­но­го пере­жи­ва­ния неко­то­ро­го опы­та «оча­га­ми воз­буж­де­ния» в нерв­ной систе­ме, опре­де­ля­ю­щи­ми вос­при­я­тие, пове­де­ние и твор­че­ство чело­ве­ка. Ключевые сло­ва, акти­ви­руя эти доми­нан­ты у пред­ста­ви­те­лей раз­ных соци­аль­ных групп, слу­жат мощ­ным аттрак­тив­ным сред­ством, так как непро­из­воль­но при­вле­ка­ют вни­ма­ние целе­вой ауди­то­рии через апел­ля­цию к зна­чи­мым для нее лич­ност­ным смыслам.

В систе­ме клю­че­вых слов пуб­ли­ка­ций жур­на­ла «Перспектива» отчет­ли­во раз­ли­ча­ют­ся доми­нан­ты, харак­тер­ные для поко­ле­ний, с кото­ры­ми редак­ция всту­па­ет в диа­лог. Опираясь на полу­чен­ные дру­ги­ми иссле­до­ва­те­ля­ми дан­ные [Кузин, Маковецкий 2023; Кукулите, Карпова 2019; Радаев 2020; Риккель, Доренская 2017; Сотников 2024; Тылинская 2020], а так­же на социо­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния⁴, соста­вим «порт­ре­ты» трех целе­вых адресатов.

Поколение X: праг­ма­тич­ные инди­ви­ду­а­ли­сты, наде­ю­щи­е­ся толь­ко на себя. Для них харак­тер­ны ответ­ствен­ность, схе­ма­тизм мыш­ле­ния и наце­лен­ность на карьер­ный рост. Главные цен­но­сти — надеж­ность рабо­ты, высо­кий зара­бо­ток и ближ­ний круг (семья, дру­зья). Ключевые доми­нан­ты: ответ­ствен­ность, орга­ни­за­ция, дости­же­ние, цель, праг­ма­тизм, инди­ви­ду­аль­ность, ближ­ний круг, вклю­ча­ю­щий в себя чле­нов семьи и друзей.

Поколение Y: тех­но­ло­гич­ные меч­та­те­ли с нестан­дарт­ным мыш­ле­ни­ем. Ценят сво­бо­ду, раз­вле­че­ния, быст­рый резуль­тат и рабо­ту в коман­де. Их отли­ча­ет мно­го­за­дач­ность, эмо­ци­о­наль­ность и стрем­ле­ние пони­мать, «зачем» и «поче­му». Ключевые доми­нан­ты: ори­ги­наль­ность, сво­бо­да, эмо­ция, тех­но­ло­гии, мно­го­за­дач­ность, коман­да, труд­но­сти, преодоление.

Поколение Z: кре­а­тив­ные эгоцентрики-оптимисты, живу­щие в режи­ме «онлайн 24/7». Отвергают рути­ну, ценят толе­рант­ность, пси­хи­че­ское здо­ро­вье и соб­ствен­ный стиль жиз­ни. Для них харак­тер­ны поверх­ност­ность, сла­бые эмо­ци­о­наль­ные свя­зи и ори­ен­та­ция на трен­ды. Ключевые доми­нан­ты: трен­ды, вир­ту­аль­ность, кре­а­тив­ность, само­обу­ча­е­мость, при­ня­тие, при­о­ри­тет лич­но­го, пси­хи­че­ское здоровье.

С эти­ми харак­те­ри­сти­ка­ми согла­су­ет­ся часто­та доми­нант­ных клю­че­вых слов в пуб­ли­ка­ци­ях онлайн-версии «Перспективы»:

• X‑доминанты — цель (351 упо­треб­ле­ние), успех (313), орга­ни­за­ция (98), ответ­ствен­ность (77), дости­же­ние (32), инди­ви­ду­аль­ность (28);
• Y‑доминанты — слож­ность, слож­ный (700 упо­треб­ле­ний), тех­но­ло­гии (396), меч­та (374), коман­да (175), чудо, чудес­ный (173; ср. «сино­ним»: вол­шеб­ство, вол­шеб­ное — 29), ори­ги­наль­ность, ори­ги­наль­ный (171; ср.: необыч­ный — 44, уди­ви­тель­ный — 36), эмо­ция, эмо­ци­о­наль­ность, эмо­ци­о­наль­ный (144), пре­одо­леть, пре­одо­ле­ние (144; ср. семан­ти­че­ски близ­кие: труд­но­сти — 65, пре­пят­ствие — 22), кре­а­тив, кре­а­тив­ность (72), мини­ма­лизм (28), само­ре­а­ли­за­ция (18), мно­го­за­дач­ность (12);
• Z‑доминанты: онлайн (263 упо­треб­ле­ния), твор­че­ство (231), обу­че­ние (155), робот (83), вир­ту­аль­ность, вир­ту­аль­ный (78), искус­ствен­ный интел­лект (50), трен­ды (66), инклю­зив­ность (36), при­ня­тие (35; ср.: тер­пи­мость — 17, толе­рант­ность — 13), комикс (36), опти­мизм (24), пси­хи­че­ское здо­ро­вье (6).

Как мож­но заме­тить, боль­ше все­го соот­вет­ствий в пуб­ли­ка­ци­ях име­ют доми­нан­ты, отра­жа­ю­щие цен­тры инте­ре­са и моти­ва­ции поко­ле­ния Y (моло­дых людей 25–35 лет), что поз­во­ля­ет отне­сти его к ядру целе­вой ауди­то­рии жур­на­ла. При этом поко­ле­нию Y отда­ет­ся ком­му­ни­ка­тив­ная роль меди­а­то­ра, что под­твер­жда­ют «сове­ты» млад­шим — 17-летним: Найти себя. <…> Выбрав то, что тебе по душе, будешь чув­ство­вать себя как рыба в воде (05.06.2024); Не забы­вай­те: одна­жды вас будут счи­тать «стар­шим поко­ле­ни­ем», поэто­му дер­жи­те в голо­ве, каким вас запом­нит сле­ду­ю­щее, моло­дое поко­ле­ние, каким будет ваш вклад в раз­ви­тие чело­ве­че­ства (22.05.2024), — и стар­шим — 45-летним: Пожалуйста, пой­ми­те нас, мы не пере­жи­ли те годы, кото­рые уже были у вас, поэто­му отно­си­тесь к нам, как к сво­им уче­ни­кам, нам нуж­но учить­ся у вас (07.06.2023), — поз­во­ля­ю­щие выстро­ить меж­по­ко­лен­че­ский диалог.

На вто­ром месте ока­зы­ва­ет­ся поко­ле­ние Z (моло­дежь 18–25 лет).

В явном мень­шин­стве поко­ле­ние Х (зре­лые люди 35–45 лет), игра­ю­щее, по всей веро­ят­но­сти, в кон­цеп­ции жур­на­ла роль «стар­ших», пере­да­ю­щих опыт «млад­шим».

Вместе с тем отме­че­но доста­точ­но слу­ча­ев вза­им­ной пере­во­ди­мо­сти поко­лен­че­ских слов-концептов: инди­ви­ду­аль­ность — ори­ги­наль­ность, кре­а­тив — твор­че­ство, тех­но­ло­гии — искус­ствен­ный интел­лект, обу­че­ние — обра­зо­ва­ние и т. п.

Велико и чис­ло общезна­чи­мых доми­нант, кото­рым соот­вет­ству­ют клю­че­вые сло­ва пуб­ли­ка­ций о геро­ях самых раз­ных поколений.

Некоторые из них мож­но назвать отве­том «стар­ших» на недо­стат­ки «млад­ших» (во мно­гом этот скры­тый диа­лог кор­ре­ли­ру­ет с дан­ны­ми ВЦИОМ⁵): речь и о более тыся­чи раз повто­рен­ном напо­ми­на­нии о раз­но­го рода «дол­жен­ство­ва­ни­ях» (1095 упо­треб­ле­ний), кото­рые в кон­тек­сте пуб­ли­ка­ций трак­ту­ют­ся как осо­знан­ная необ­хо­ди­мость, и о «надо» (540), кото­рое исполь­зу­ет­ся в два раза чаще, чем «хочу» (268), доми­ни­ру­ю­щее в сло­ва­ре Y и Z и ассо­ци­и­ру­ю­ще­е­ся с непред­ска­зу­е­мо­стью и каприз­но­стью «моло­де­жи».

Однако и поко­ле­ние Х в пуб­ли­ка­ци­ях «Перспективы» при­зна­ет свои недо­стат­ки. Так, в ста­тье В. Комлевой «Клиповое мыш­ле­ние насту­па­ет» (09.03.2023) при­сут­ству­ет умест­ная и спра­вед­ли­вая само­кри­ти­ка: Но мы видим про­бле­му, как уме­ем. Я бы ска­за­ла — из про­шло­го. Имея неко­то­рый набор интер­пре­та­ци­он­ных мат­риц, когни­тив­ных кон­струк­тов, сло­жив­ших­ся в преды­ду­щие жиз­нен­ные пери­о­ды, пыта­ем­ся дать оцен­ку явле­ни­ям насто­я­ще­го. Не обла­дая при этом доста­точ­ной когни­тив­ной слож­но­стью, что­бы понять всю глу­би­ну явле­ния. Вспомним, что недо­стат­ком Х‑ов счи­та­ет­ся схе­ма­тизм мыш­ле­ния, и это при­зна­ние пози­ци­о­ни­ру­ет­ся как отправ­ная точ­ка в диа­ло­ге, цель кото­ро­го — дости­же­ние взаимопонимания.

В целом же «общезна­чи­мые» клю­че­вые сло­ва отра­жа­ют общие цен­но­сти. По дан­ным ВЦИОМ⁶, топ‑3 жиз­нен­ных ори­ен­ти­ров рос­сий­ской моло­де­жи на сего­дняш­ний день — это высо­кий уро­вень бла­го­по­лу­чия (58 %); воз­мож­ность жить спо­кой­но, рабо­тая и забо­тясь о семье (54 %), и при­но­сить поль­зу сво­е­му наро­ду, обще­ству, актив­но участ­вуя в обще­ствен­ной и поли­ти­че­ской жиз­ни (26 %). При этом без­услов­ный при­о­ри­тет у семей­ных цен­но­стей (97 % назва­ли важ­ны­ми здо­ро­вье чле­нов семьи и без­опас­ность семьи, 96 % — отно­ше­ния в семье, 95 % — мате­ри­аль­ное поло­же­ние семьи); им усту­па­ют цен­но­сти лич­ност­но­го раз­ви­тия (пер­спек­ти­вы про­дви­же­ния по карьер­ной лест­ни­це упо­мя­ну­ты в 81 % отве­тов, соци­аль­ный ста­тус — в 72 %, твор­че­ская само­ре­а­ли­за­ция — в 71 %). Важность здо­ро­вья отме­ча­ют 65 % респон­ден­тов. Для целе­вой ауди­то­рии «Перспективы» реле­вант­ны те же пози­ции, одна­ко акцен­ты сме­ща­ют­ся: абсо­лют­ный при­о­ри­тет име­ют рабо­та (1425 упо­ми­на­ний, карье­ра упо­ми­на­ет­ся в 55 пуб­ли­ка­ци­ях) и спорт (504), на вто­ром месте семья (385), тре­тье место зани­ма­ют обра­зо­ва­ние (365), куль­ту­ра (290), нау­ка (165). Отметим высо­кую частот­ность мар­ке­ров наци­о­наль­но­го свое­об­ра­зия (наци­о­наль­ный, наци­о­наль­ность — 955 упо­ми­на­ний), меж­лич­ност­ных отно­ше­ний (любовь — 440, друж­ба — 56), соци­аль­ных свя­зей (обще­ство — 205, обще­ние — 140, един­ство — 22), вхо­дя­щих в цен­ност­ную систе­му как адре­сан­та, так и адре­са­та. Особого вни­ма­ния заслу­жи­ва­ет часто­та обра­ще­ний к язы­ку (840), тек­сту (510), сло­ву (382), в чем про­яв­ля­ет­ся уста­нов­ка редак­ции на диа­лог и поиск обще­го язы­ка с геро­я­ми и читателями.

Поколенческая «многозначность» ключевых слов

Некоторые сло­ва полу­ча­ют в пуб­ли­ка­ци­ях «Перспективы» осо­бые при­ра­ще­ния смыс­лов и кон­текст­ные зна­че­ния, харак­тер­ные для того или ино­го поколения.

Так, одним из самых семан­ти­че­ски инте­рес­ных ока­зы­ва­ет­ся сло­во мно­го­за­дач­ность, акту­а­ли­зи­ру­ю­щее одну из Y‑доминант.

В вос­при­я­тии поко­ле­ния X мно­го­за­дач­ность — это «реа­лия вре­ме­ни», «необ­хо­ди­мость», «вынуж­ден­ная мера», «труд­ность»: Клиповое мыш­ле­ние рас­смат­ри­ва­ет­ся боль­шин­ством совре­мен­ни­ков как диа­гноз и ста­вит­ся тем, кто живет мно­го­за­дач­но­стью, вынуж­ден не вни­ма­тель­но читать, а ска­ни­ро­вать тек­сты по диа­го­на­ли… Диагноз пред­по­ла­га­ет опре­де­лен­ную долю оглуп­ле­ния, упро­ще­ния ума и обед­не­ния лич­но­сти. <…> Современный чело­век… ста­ра­ет­ся охва­тить как мож­но боль­ше дел и инфор­ма­ции, ста­но­вит­ся мно­го­за­дач­ным и от это­го посто­ян­но оза­да­чен­ным. <…> Мы актив­но потреб­ля­ем раз­ную инфор­ма­цию одно­вре­мен­но. Разговаривая с кол­ле­гой, про­смат­ри­ва­ем чаты, отве­ча­ем на сооб­ще­ния, ищем инфор­ма­цию в соц­се­тях или на инфор­ма­ци­он­ных кана­лах. Фоном могут идти теле- или радио­пе­ре­да­чи. Параллельное потреб­ле­ние кон­тен­та ста­но­вит­ся необ­хо­ди­мым усло­ви­ем при­спо­соб­ле­ния к реа­ли­ям вре­ме­ни (В. Комлева. Клиповое мыш­ле­ние насту­па­ет. 09.03.2023). Языковая игра акцен­ти­ру­ет оза­да­чен­ность мно­го­за­дач­но­стью (под­текст созда­ют два кон­ку­ри­ру­ю­щих зна­че­ния гла­го­ла оза­да­чить — «поста­вить перед кем-то зада­чу» и «при­ве­сти в заме­ша­тель­ство»), бла­го­да­ря чему к зна­че­нию сло­ва мно­го­за­дач­ность добав­ля­ет­ся оце­ноч­ный ком­по­нент «нечто, вызы­ва­ю­щее заме­ша­тель­ство, недоумение».

Контекстные сино­ни­мы мно­го­за­дач­но­сти в этом слу­чае: куль­ту­ра циф­ро­во­го вре­ме­ни, кли­по­вое мыш­ле­ние (нейтр.); кон­текст­ные анто­ни­мы: оглуп­ле­ние, упро­ще­ние ума, обед­не­ние лич­но­сти (отриц.), моза­ич­ность, фраг­мен­тар­ность(оце­ни­ва­е­мые поло­жи­тель­но или отри­ца­тель­но в зави­си­мо­сти от точ­ки зре­ния). Сам автор ста­тьи от оце­нок мно­го­за­дач­но­сти воз­дер­жи­ва­ет­ся: Феномен… нель­зя оце­ни­вать ни пози­тив­но, ни негативно. 

Фольклорист Алина Кабанова, геро­и­ня пуб­ли­ка­ции «Народная куль­ту­ра не уми­ра­ет, она транс­фор­ми­ру­ет­ся» (14.10.2025), при­над­ле­жа­щая к поко­ле­нию Y, пони­ма­ет мно­го­за­дач­ность бук­валь­но — как одно­вре­мен­ное реше­ние мно­гих задач при созда­нии цело­го: Музыка — это мно­го­за­дач­ность. Например, ты игра­ешь на фор­те­пи­а­но. Зрительно дол­жен счи­ты­вать ноты, плюс очень мно­го вся­ких знач­ков, сим­во­лов, штри­хов. Нужно посмот­реть, не толь­ко какая нота, но и какая дли­тель­ность, каким паль­цем играть, какой штрих, на какой дина­ми­ке и так далее. То есть ты смот­ришь гла­за­ми, ана­ли­зи­ру­ешь уша­ми, паль­ца­ми дви­га­ешь, нога­ми педа­ли нажи­ма­ешь, плюс у тебя идет постро­е­ние худо­же­ствен­но­го музы­каль­но­го образа.

Певица, пре­по­да­ва­тель и руко­во­ди­тель шко­лы вока­ла Тамилла Насирова, геро­и­ня интер­вью «Я ядер­ная смесь фило­ло­гии и музы­ки» (27.05.2021), так­же из Y‑ов, под мно­го­за­дач­но­стью пони­ма­ет несколь­ко видов дея­тель­но­сти и направ­ле­ний само­ре­а­ли­за­ции: Успеваю ли я жон­гли­ро­вать все­ми сво­и­ми вида­ми дея­тель­но­сти? Честно — когда как. Но для себя я поня­ла: при­дер­жи­вать­ся чего-то сугу­бо одно­го мне будет очень скуч­но, поэто­му мно­го­за­дач­ность для меня — заня­тие привычное. 

Наконец, в новост­ных пуб­ли­ка­ци­ях про­яв­ля­ет­ся и при­су­щее поко­ле­нию Z тех­но­ло­ги­че­ское осмыс­ле­ние мно­го­за­дач­но­сти (Аpple vision pro, руб­ри­ка «Наука, тех­но­ло­гии, биз­нес», 27.03.2023): …мно­гие все еще не могут заме­нить MacBook на iPad — у послед­не­го по-прежнему очень огра­ни­чен­ная мно­го­за­дач­ность и функ­ци­о­наль­ность, хотя вырос­ло уже целое поко­ле­ние людей, кото­рым вооб­ще не нужен ком­пью­тер или ноут­бук. Для поко­ле­ния Z, таким обра­зом, мно­го­за­дач­ность — это не толь­ко реаль­ность, мно­же­ствен­ность направ­ле­ний дея­тель­но­сти, воз­мож­но­стей про­явить себя, добить­ся успе­ха во мно­гих обла­стях сра­зу, но и усло­вие и резуль­тат раз­ви­тия тех­но­ло­гий; сло­во име­ет мак­си­маль­но пол­ный объем.

Команда в пони­ма­нии поко­ле­ний Y и Z — не толь­ко «кол­лек­тив, заня­тый одной про­фес­си­о­наль­ной дея­тель­но­стью» (как для X‑ов), но и «диа­лек­ти­че­ское един­ство про­ти­во­по­лож­но­стей»: Мы с Леной очень твор­че­ские, а Роман умел дого­ва­ри­вать­ся со все­ми. У нас вышла класс­ная коман­да (19.01.2021); при этом кол­лек­тив не дол­жен подав­лять инди­ви­ду­аль­ность: Для стар­та­па и для коман­ды пси­хо­ло­ги­че­ски очень важ­но сохра­нить неза­ви­си­мость в при­ня­тии реше­ний, пото­му что ты про­дол­жа­ешь смот­реть на все как на «свой» про­ект (30.08.2021). Основа рабо­ты коман­ды — дове­рие и диа­лог, без кото­рых не может быть успе­ха: Своей коман­де нуж­но и важ­но дове­рять (09.09.2021); Важно пони­мать, что вам потре­бу­ют­ся боль­шие ресур­сы… и коман­да еди­но­мыш­лен­ни­ков и про­фес­си­о­на­лов, раз­де­ля­ю­щих ваши взгля­ды (21.11.2022). Соответствующие семы обра­зу­ют импли­ка­ци­о­нал зна­че­ния сло­ва коман­да.

Другие Y‑доминантные сло­ва — эмо­ция, эмо­ци­о­наль­ный, эмо­ци­о­наль­ность — в кон­крет­ных упо­треб­ле­ни­ях слу­жат реа­ли­за­ци­ей концептов:

• эмо­ци­о­наль­ная зре­лость — Год этот был очень важ­ным с точ­ки зре­ния жиз­нен­но­го опы­та и эмо­ци­о­наль­но­го взрос­ле­ния (28.12.2020); Чтобы пони­мать клас­си­ку, нуж­но дорас­ти, дозреть до нее эмо­ци­о­наль­но, пси­хо­ло­ги­че­ски и духов­но, в ред­ких слу­ча­ях в нее влюб­ля­ют­ся в юном воз­расте (23.03.2021);
• эмо­ци­о­наль­ный интел­лект — В Скандинавии при­дер­жи­ва­ют­ся тео­рии «рас­слаб­лен­но­го роди­тель­ства». Это зна­чит, что ребен­ка не стре­мят­ся отдать во все­воз­мож­ные круж­ки и сек­ции, а, наобо­рот, счи­та­ют, что у него долж­но быть вре­мя на отдых и игры. Скандинавы пола­га­ют, что такой под­ход помо­га­ет раз­вить эмо­ци­о­наль­ный интел­лект и вооб­ра­же­ние (24.05.2021);
• эмо­ци­о­наль­ная рабо­та — К сло­ву, я с тру­дом оси­ли­ла «Крестного отца», пото­му что он тре­бо­вал от меня боль­шой умствен­ной и эмо­ци­о­наль­ной рабо­ты (03.09.2021); Можно, конеч­но, стать пова­ром толь­ко за счет тру­до­лю­бия и гра­мот­но­го под­хо­да. Но если в душе и серд­це нет люб­ви к этой про­фес­сии, то пред­сто­ит очень непро­стая доро­га. Ведь это… тяже­лая рабо­та: она очень эмо­ци­о­наль­но напря­жен­ная (24.09.2021);
• эмо­ци­о­наль­ное воз­дей­ствие — Музыка, лите­ра­ту­ра, театр, кине­ма­то­граф, изоб­ра­зи­тель­ное искус­ство и про­чее при­зва­ны воз­дей­ство­вать на чело­ве­ка эмо­ци­о­наль­но, давать ему воз­мож­ность про­жить, про­чув­ство­вать более ярко свои чув­ства или чув­ства дру­го­го чело­ве­ка и про­ник­нуть­ся боль­шим при­ня­ти­ем и любо­вью к себе и к ближ­не­му (25.06.2021);
• эмо­ци­о­наль­ный заряд — Физической уста­ло­сти во вре­мя само­го вос­хож­де­ния она не пом­нит. <…> Усталость нава­ли­лась уже после спус­ка. Но эмо­ци­о­наль­ный заряд ком­пен­си­ро­вал все (18.04.2022);
• эмо­ци­о­наль­ное состо­я­ние — Тактильные кон­так­ты с <…> живот­ны­ми поло­жи­тель­но вли­я­ют на эмо­ци­о­наль­ное состо­я­ние чело­ве­ка. В част­но­сти, объ­я­тия с коро­ва­ми высво­бож­да­ют так назы­ва­е­мые хоро­шие ней­ро­ме­ди­а­то­ры (15.03.2021).

Эмоциональностью наде­ля­ет­ся и тех­но­ло­ги­че­ская сфе­ра: В июне 2021 года япон­ская ком­па­ния SoftBank пре­кра­ти­ла выпуск робо­та Pepper, кото­рый по пра­ву счи­тал­ся самым эмо­ци­о­наль­ным робо­том в мире. Когда-то Pepper пред­ста­ви­ли как пер­во­го в мире «робо­та с серд­цем», кото­рый спо­со­бен рас­по­зна­вать чело­ве­че­ские эмо­ции, под­дер­жи­вать бесе­ду на любые темы и обни­мать­ся с людь­ми (30.07.2021); Теспиан счи­та­ет­ся ста­ци­о­нар­но уста­нав­ли­ва­е­мым интер­ак­тив­ным робо­том, создан­ным для эмо­ци­о­наль­но­го обще­ния (28.09.2022).

Эмоциональность при­зна­ет­ся наци­о­наль­ной чер­той рус­ских, кото­рая про­ти­во­по­став­ля­ет­ся ино­куль­тур­ной сдер­жан­но­сти. Например, в интер­вью Айри Мотокуры из Японии: Какие новые чер­ты в самой себе вы обна­ру­жи­ли после жиз­ни в России? — Я ста­ла еще более эмо­ци­о­наль­ной, могу мно­гое гово­рить пря­мо, пере­ста­ла что-то пла­ни­ро­вать слиш­ком зара­нее — мак­си­мум на неде­лю (сме­ет­ся). Здесь, в Японии, не при­ня­то выра­жать откры­то свои эмо­ции. То же она гово­рит и о музы­ке, сво­ей про­фес­сии: В Японии сна­ча­ла учат пра­виль­ной тех­ни­ке, а потом уже под­клю­ча­ют эмо­ции. Здесь же, в России, под­ход совсем иной: на пер­вый план выхо­дит душа и позна­ние самой музы­ки на эмо­ци­о­наль­ном плане, а потом уже под­клю­ча­ет­ся тех­ни­ка (29.03.2022).

Эмоциональный порыв как непред­ска­зу­е­мость, спон­тан­ность закреп­ля­ет­ся за поко­ле­ни­ем Z (хотя более свой­ствен­на эта чер­та Y‑м): На послед­нем кур­се нам пре­по­да­ва­ли ани­ма­цию, я реши­ла, что буду раз­ви­вать­ся в этой сфе­ре дея­тель­но­сти и купи­ла кур­сы от Pixel. Это было необ­ду­ман­ное реше­ние. Вместо того что­бы изу­чить отзы­вы, выбрать кур­сы с опыт­ны­ми пре­по­да­ва­те­ля­ми и боль­шим коли­че­ством сту­ден­тов, под­да­лась эмо­ци­о­наль­но­му поры­ву и купи­ла пер­вое, что мне поре­ко­мен­до­ва­ла тар­ге­ти­ро­ван­ная рекла­ма (03.12.2021).

Еще одно про­яв­ле­ние эмо­ци­о­наль­но­сти — твор­че­ское в эмо­ци­о­наль­ном обра­зе: Прослеживается в скульп­ту­ре и лег­кая асим­мет­рия форм. Этот худо­же­ствен­ный при­ем дал воз­мож­ность масте­ру при­вне­сти в нее дви­же­ние, создать эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ный, запо­ми­на­ю­щий­ся образ (23.12.2021).

Эмоциональность отли­ча­ет насто­я­щее искус­ство, воз­буж­да­ю­щее эмо­ци­о­наль­ное сопе­ре­жи­ва­ние: Японское ани­ме — это целая все­лен­ная, суще­ству­ю­щая на гра­ни дет­ской фан­та­зии и взрос­лой реаль­но­сти… Каждый фильм несет в себе мно­го эмо­ци­о­наль­ных и духов­ных пере­жи­ва­ний, кото­рые близ­ки любо­му чело­ве­ку неза­ви­си­мо от воз­рас­та и пола. Возможно, имен­но бла­го­да­ря это­му ани­ме ста­ло настоль­ко попу­ляр­но не толь­ко в Японии, но и за ее пре­де­ла­ми(29.06.2021); [о моде] Это эмо­ци­о­наль­ный язык обще­ния, кото­рый помо­га­ет выра­зить себя, рас­крыть, кто вы и что вы есть (12.11.2021). Искусство сего­дня — это мир эмо­ций и чувств, эмо­ция — ключ к зри­тель­ско­му вос­при­я­тию(08.07.2022), эмо­ци­о­наль­ность ста­но­вит­ся кон­текст­ным сино­ни­мом твор­че­ства.

Эмоциональная ком­му­ни­ка­ция пози­ци­о­ни­ру­ет­ся как отли­чи­тель­ная осо­бен­ность наше­го вре­ме­ни: Современная ком­му­ни­ка­ци­он­ная сре­да спо­соб­ству­ет рас­про­стра­не­нию сен­са­ци­он­ных и эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ных сооб­ще­ний(01.02.2022).

Впрочем, не все­гда эмо­ци­о­наль­ность при­вет­ству­ет­ся. Особо выде­ля­ют­ся в ряду отри­ца­тель­ных явле­ний эмо­ци­о­наль­ная зави­си­мость и эмо­ци­о­наль­ное насилие:

…у меня была дру­гая зада­ча: пока­зать «даму в беде», эмо­ци­о­наль­но зави­си­мо­го чело­ве­ка, с кото­рым в дет­стве слу­чи­лось эмо­ци­о­наль­ное наси­лие (31.01.2021).

Терпимость, акту­а­ли­зи­ру­ю­щая Z‑доминанту, в пуб­ли­ка­ци­ях раз­ных жан­ров и руб­рик осмыс­ли­ва­ет­ся через отри­ца­ние нетер­пи­мо­сти, в част­но­сти дет­ской писа­тель­ни­цей из Казахстана Аделией Амраевой: О чем бы ни писа­ла, все­гда затра­ги­ваю темы наци­о­наль­но­стей и соци­аль­но­го нера­вен­ства, так полу­ча­ет­ся. И темы наци­о­наль­ных рас­прей, непо­хо­же­сти и нетер­пи­мо­сти меня тре­во­жат (10.12.2021), — или вра­чом из Кыргызстана Батыром Осмоновым: В дет­стве на меня боль­шое впе­чат­ле­ние про­из­вел дед. Он был очень силь­ной лич­но­стью — мно­го не гово­рил, но одним взгля­дом мог раз­ре­шить слож­ную ситу­а­цию. В нем была осо­бая прин­ци­пи­аль­ность, нетер­пи­мость к двой­ным стан­дар­там. Как врач он убеж­дал паци­ен­тов бро­сать курить и того же тре­бо­вал от сво­их кол­лег, будучи их руко­во­ди­те­лем (16.03.2021).

Поскольку тер­пи­мость — одна из цен­но­стей поко­ле­ния Z, его пред­ста­ви­те­ли крайне чув­стви­тель­ны к про­яв­ле­ни­ям ее про­ти­во­по­лож­но­сти. Например, в одной из пуб­ли­ка­ций при­сут­ству­ет рез­кое заме­ча­ние о поко­ле­нии «cне­жи­нок» (Generation Snowflake), иду­щем за Z: Раздражителем может быть любое мне­ние, отлич­ное от их соб­ствен­но­го, несов­па­де­ние ожи­да­ний и реаль­но­сти, любое пре­пят­ствие, воз­ни­ка­ю­щее во взрос­лой жиз­ни (будь то отказ при устрой­стве на рабо­ту, про­бле­мы в лич­ных отно­ше­ни­ях и др.). Поэтому сне­жин­ки крайне нетер­пи­мы к дру­гим, а так­же ста­ра­ют­ся избе­гать ответ­ствен­но­сти, что­бы в даль­ней­шем она не ста­ла допол­ни­тель­ным раз­дра­жи­те­лем (03.06.2022). Того же мне­ния, одна­ко, поко­ле­ние Y о «зет­ках»: Не хочу нико­го оби­деть, но мне кажет­ся, что нынеш­ние моло­дые люди, кото­рым сей­час по 20 лет, злее, чем были мы, агрес­сив­нее. Они более кате­го­рич­ны, нетер­пи­мы к ошиб­кам дру­гих, при­вык­ли на пер­вое место ста­вить соб­ствен­ное «я», не уме­ют про­щать. Даже меж­ду собой не могут най­ти общий язык (10.11.2021). Интересно, что поко­ле­ние X, напро­тив, видит в тер­пи­мо­сти заслу­гу «млад­ших»: Подростки сей­час про­яв­ля­ют боль­ше тер­пи­мо­сти и уча­стия к людям дру­гих куль­тур, чем их роди­те­ли(27.01.2023); Тема бул­лин­га акту­аль­на для под­рост­ков, тема детей с осо­бен­но­стя­ми и их соци­а­ли­за­ции в обще­стве — это тоже важ­ная про­бле­ма. Отлично, если это попа­да­ет в зону вни­ма­ния моло­дых режис­се­ров и зри­те­ли, ухо­дя после спек­так­ля, ста­но­вят­ся более гуман­ны­ми, тер­пи­мы­ми и толе­рант­ны­ми (23.08.2022). «Младшие» же зача­стую обви­ня­ют «стар­ших» в том, что они нетер­пи­мы и тем более нето­ле­рант­ны (08.12.2021).

Последние при­ме­ры инте­рес­ны тем, что тер­пи­мость сопо­став­ля­ет­ся с толе­рант­но­стью. В этих поня­ти­ях дей­стви­тель­но есть отли­чия: тер­пи­мость — это ско­рее тер­пе­ние к тому, с чем не согла­сен («вынуж­ден­ное сми­ре­ние»); толе­рант­ность — это при­зна­ние воз­мож­ной право­ты дру­го­го и при­ня­тие, даже без внут­рен­не­го одоб­ре­ния («осо­знан­ная ува­жи­тель­ность»). И такое раз­гра­ни­че­ние отра­жа­ют пуб­ли­ка­ции «Перспективы»: Екатеринбург… дол­гое вре­мя назы­ва­ли сто­ли­цей стрит-арта, там у людей очень высо­кая толе­рант­ность к улич­но­му искус­ству (30.06.2023); стрем­ле­ние к толе­рант­но­сти и одно­вре­мен­но сме­ше­нию, сопря­же­нию куль­тур, сти­лей, направ­ле­ний и идей замет­но и в попу­ляр­ной музы­ке (15.02.2021); Среда сете­вых сооб­ществ… пре­дель­но насы­ще­на новы­ми объ­ек­та­ми, аген­та­ми и ситу­а­ци­я­ми, кото­рые в конеч­ном сче­те помо­га­ют нам не толь­ко поно­во­му думать, но и вос­пи­ты­вать в себе толе­рант­ность, кри­ти­че­ское и ана­ли­ти­че­ское мыш­ле­ние (28.03.2023).

Важно, что под­держ­ка вза­и­мо­по­ни­ма­ния и тер­пи­мо­сти видит­ся геро­ям пуб­ли­ка­ций в язы­ке (21.02.2024), а это сви­де­тель­ству­ет об их настро­ен­но­сти на кон­струк­тив­ный диа­лог, при­ми­ря­ю­щий раз­ные «кар­ти­ны мира».

Приведенный ана­лиз кон­тек­стов упо­треб­ле­ния неко­то­рых клю­че­вых слов пока­зал прин­ци­пи­аль­ную зави­си­мость сто­я­ще­го за ними объ­е­ма поня­тий от поко­лен­че­ской при­над­леж­но­сти авто­ра или героя пуб­ли­ка­ции, акту­а­ли­зи­ру­ю­ще­го ту или иную пси­хо­эмо­ци­о­наль­ную доми­нан­ту. Таким обра­зом, одни и те же сло­ва высту­па­ют в роли дис­кур­сив­ных мар­ке­ров, коди­ру­ю­щих цен­но­сти и спе­ци­фи­че­ское миро­вос­при­я­тие раз­ных соци­аль­ных групп и одно­вре­мен­но фор­ми­ру­ю­щих их диа­лек­ти­че­ское единство.

Поколенческий мультидиалог

Несмотря на то что жур­нал «Перспектива» обра­ща­ет­ся к моло­дым, в пуб­ли­ка­ци­ях отра­жа­ет­ся меж­по­ко­лен­че­ский муль­ти­диа­лог: «стар­шие» все­гда при­сут­ству­ют как обра­зец или носи­те­ли опы­та, неиз­вест­но­го «млад­шим», а послед­ние нахо­дят в тек­сте свои реле­вант­ные лич­ност­ные смыс­лы. Покажем это на при­ме­ре двух пуб­ли­ка­ций: инфор­ма­ци­он­ной замет­ке об актри­се Мерил Стрип (21.06.2024) и интер­вью с китай­ским писа­те­лем Янь Лянькэ (31.05.2024).

Публикация о твор­че­ском пути талант­ли­вой актри­сы стро­ит­ся по типич­ной моде­ли. Диалог с чита­те­лем начи­на­ет геро­и­ня. «Возьми свое раз­би­тое серд­це и пре­вра­ти его в искус­ство» — ее жиз­нен­ное и про­фес­си­о­наль­ное кре­до напо­ми­на­ет совет Дейла Карнеги «пре­вра­тить в лимо­над лимон», под­су­ну­тый жизнью.

Далее сле­ду­ют сви­де­тель­ства успе­ха геро­и­ни (X‑доминанта): …более чем

80 кар­тин, почти каж­дая отме­че­на награ­дой или пре­ми­ей, 21 номи­на­ция на «Оскар» и три побе­ды, 47 лет успеш­ной актер­ской карье­ры, широ­чай­ший диа­па­зон раз­но­пла­но­вых ролей: от ведьм до премьер-министров. Еще один момент — дости­же­ние вер­ши­ны: Она ста­но­вит­ся одной из самых извест­ных актрис Голливуда, а неко­то­рые кри­ти­ки уже назы­ва­ли ее актри­сой всех вре­мен.

Подчеркивается роль семей­ных цен­но­стей в фор­ми­ро­ва­нии геро­и­ни (иде­ал «буме­ров»): В спис­ке цен­но­стей семьи было чте­ние лите­ра­тур­ных нови­нок и стрем­ле­ние попасть на теат­раль­ные и кино­пре­мье­ры.

Отмечается отлич­ное обра­зо­ва­ние Мерил Стрип (Х‑доминанта): После окон­ча­ния сред­ней шко­лы посту­пи­ла в пре­стиж­ное учеб­ное заве­де­ние для деву­шек — Вассар-колледж в Нью-Йорке — и полу­чи­ла сте­пень бака­лав­ра искусств. Потом окон­чи­ла Драматическую шко­лу Йельского уни­вер­си­те­та со сте­пе­нью маги­стра изоб­ра­зи­тель­ных искусств.

Упоминается и пре­одо­ле­ние труд­но­стей (Y‑доминанта) — в дан­ном слу­чае реше­ние мате­ри­аль­ных про­блем: Уже во вре­мя уче­бы игра­ла на сцене Йельского репер­ту­ар­но­го теат­ра, но вынуж­де­на была еще и под­ра­ба­ты­вать офи­ци­ант­кой и сек­ре­тар­шей, денег ката­стро­фи­че­ски не хватало.

Есть и отсыл­ка к акту­аль­ной ген­дер­ной теме (Z‑доминанта) в сло­вах при­зна­ния кол­ле­ги по арти­сти­че­ско­му цеху Жюльетт Бинош: Вы миро­вое досто­я­ние. Вы изме­ни­ли взгляд на жен­щин в мире кино и дали нам новый образ нас самих.

Мерил Стрип — геро­и­ня поко­ле­ния беби-бумеров (она роди­лась в 1949 г.), но явля­ет собой при­мер для поко­ле­ний X, Y, Z, что «сооб­ща­ет­ся» им с помо­щью акту­а­ли­за­ции соот­вет­ству­ю­щих доминант.

Китайский писа­тель Янь Лянькэ так­же пер­вым «зна­ко­мит­ся» с чита­те­лем, сооб­щая тому: Писательство — про­фес­сия, кото­рая изра­нит и тело, и душу. Тело и душа упо­ми­на­ют­ся в одном кон­тек­сте неслу­чай­но: одним из глав­ных слов дет­ства писа­те­ля было сло­во голод.

Ни одно из адрес­ных поко­ле­ний, вырос­ших в мате­ри­аль­ном достат­ке, опы­та голо­да не име­ет. Янь Лянькэ меж­ду тем гово­рит про радость бед­но­сти и каж­дый ответ на вопрос о пути к лите­ра­тур­ной сла­ве начи­на­ет с голо­да:

— Какие пред­ме­ты вам боль­ше все­го нра­ви­лись в школе?

— У меня не было люби­мых пред­ме­тов. Не было ни люб­ви к лите­ра­ту­ре, ни чув­стви­тель­но­сти к язы­ку. Я думал лишь о том, как бы поесть досы­та, вот чув­стви­тель­ность раз­ви­та у меня была боль­ше все­го по отно­ше­нию к голо­ду.

— Все дети меч­та­ют о буду­щем, о том, кем ста­нут, когда вырас­тут. Есть раз­ни­ца меж­ду тем, о чем вы меч­та­ли, и тем, какую жизнь живе­те сейчас?

— Очень жаль при­зна­вать, но я нико­гда не меч­тал о буду­щем. Думал лишь о том, как набить живот, где бы ухва­тить дефи­цит­но­го мяса или тарел­ку жаре­ных яиц.

А на вопрос о пути к успе­ху Янь Лянькэ, без­услов­но, успеш­ный писа­тель, отве­ча­ет пара­док­саль­но: У меня не было опы­та успе­ха, и я все­гда думал, что нахо­жусь сре­ди тех, кто потер­пел неуда­чу. Но если уж мне при­хо­дит­ся гово­рить об опы­те, то он заклю­ча­ет­ся в том, что­бы все­гда быть в состо­я­нии пора­же­ния.

Вновь беби-бумер (родив­ший­ся в 1958 г.) делит­ся опы­том голо­да и пора­же­ния с после­ду­ю­щи­ми поко­ле­ни­я­ми. Можно пред­по­ло­жить, что его путь Y‑ки отож­де­ствят с доми­нан­той пре­одо­ле­ния. А зна­ко­мую писа­те­лю «радость бед­но­сти» поко­ле­ние Y смо­жет ассо­ци­и­ро­вать с мини­ма­лиз­мом, поко­ле­ние Z — c совре­мен­ным дауншифтингом.

Так, один текст полу­ча­ет как мини­мум четы­ре про­чте­ния в зави­си­мо­сти от поко­лен­че­ской при­над­леж­но­сти чита­те­ля, кото­ро­му дает­ся воз­мож­ность срав­нить свою точ­ку зре­ния и вос­при­я­тие с дру­ги­ми. И при этом жур­нал гово­рит с четырь­мя поко­ле­ни­я­ми на их языке.

Результаты исследования

Проведенное на мате­ри­а­ле жур­на­ла «Перспектива» иссле­до­ва­ние поз­во­ли­ло уста­но­вить сле­ду­ю­щие закономерности.

1. Ключевые сло­ва, свя­зан­ные с пси­хо­эмо­ци­о­наль­ны­ми доми­нан­та­ми, явля­ют­ся эффек­тив­ным инстру­мен­том медиа­воз­дей­ствия. Анализ пока­зал, что слова-концепты, акту­а­ли­зи­ру­ю­щие спе­ци­фи­че­ские для поко­ле­ний X, Y, Z доми­нан­ты, слу­жат мощ­ным аттрак­тив­ным сред­ством, непро­из­воль­но при­вле­кая вни­ма­ние целе­вой ауди­то­рии через апел­ля­цию к зна­чи­мым для нее лич­ност­ным смыслам.
2. Смысловое напол­не­ние клю­че­вых слов поко­лен­че­ски обу­слов­ле­но. Одни и те же сло­ва (напри­мер, «мно­го­за­дач­ность», «коман­да», «эмо­ция», «тер­пи­мость») полу­ча­ют раз­лич­ные смыс­ло­вые при­ра­ще­ния и кон­текст­ные зна­че­ния в зави­си­мо­сти от поко­лен­че­ской при­над­леж­но­сти упо­треб­ля­ю­ще­го их авто­ра (героя). Это демон­стри­ру­ет, как одни и те же язы­ко­вые еди­ни­цы коди­ру­ют цен­но­сти и спе­ци­фи­че­ское миро­вос­при­я­тие раз­ных соци­аль­ных групп.
3. Эффективный меж­по­ко­лен­че­ский диа­лог в медиа стро­ит­ся на акту­а­ли­за­ции как спе­ци­фи­че­ских, так и общих доми­нант. Журнал «Перспектива», исполь­зуя общий для раз­ных поко­ле­ний язык клю­че­вых слов, созда­ет «поли­ко­до­вый текст», кото­рый полу­ча­ет раз­ные, но вза­и­мо­до­пол­ня­ю­щие про­чте­ния пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных воз­рас­тов, фор­ми­руя диа­лек­ти­че­ское един­ство раз­но­об­раз­ных взгля­дов на мир.
4. Жанровая палит­ра изда­ния слу­жит целям цен­ност­ной транс­ля­ции. Такие жан­ры, как про­блем­ное интер­вью и инфор­ма­ци­он­ная замет­ка (син­те­зи­ру­ю­щие чер­ты ново­сти, про­блем­но­го репор­та­жа и тема­ти­че­ско­го интер­вью), кото­рые пред­став­ля­ют «героя вре­ме­ни» в три­един­стве «лич­ность — соци­аль­ная про­бле­ма — обще­че­ло­ве­че­ские цен­но­сти», явля­ют­ся эффек­тив­ной фор­мой моде­ли­ро­ва­ния кон­струк­тив­но­го диа­ло­га и соци­а­ли­за­ции молодежи.

Выводы

Таким обра­зом, иссле­до­ва­ние под­твер­жда­ет, что совре­мен­ные медиа, исполь­зуя поко­лен­че­ски мар­ки­ро­ван­ный язык, спо­соб­ны выстра­и­вать слож­ный поли­лог, кото­рый не ниве­ли­ру­ет раз­ли­чия меж­ду ауди­то­ри­я­ми, а созда­ет на их осно­ве новое ком­му­ни­ка­тив­ное един­ство, эффек­тив­но спо­соб­ствуя медиа­со­ци­а­ли­за­ции молодежи.

Предложенная мето­ди­ка ана­ли­за про­дук­тив­на для изу­че­ния соци­а­ли­за­ци­ру­ю­щих медиа­прак­тик. Комплексное при­ме­не­ние кор­пус­ных, дис­кур­сив­ных и когни­тив­ных мето­дов поз­во­ля­ет выявить и опи­сать меха­низ­мы опо­сре­до­ван­но­го цен­ност­но­го воз­дей­ствия медиа на целе­вую ауди­то­рию, что откры­ва­ет пер­спек­ти­вы для даль­ней­ших иссле­до­ва­ний в обла­сти медиа­линг­ви­сти­ки и социо­ло­гии коммуникации.